Michael Hampe

Die ETH-Geschichte von David Gugerli heisst „Die Zukunftsmaschine“. Und im Geburtstagsjahr schmückte sich die Schule mit dem Slogan „Welcome Tomorrow“. Bei „Zukunft“ und „Morgen“ kann man an vieles denken, meist fällt uns dabei aber der Fortschritt ein. Was hat es mit dem auf sich?

In Werner Herzogs Film „Fitzcarraldo“ von 1982 versucht Brian Sweeney Fitzgerald mit Kautschuk-Handel Geld für den Bau einer Oper in Manaus aufzutreiben, damit Carusos Stimme nicht nur von der Schellack-Platte, sondern leibhaftig im Dschungel erklingt. Zu diesem Zweck will er einen Dampfer über einen Berg ziehen, so dass er jenseits der Stromschnellen eines Flusses Kautschuk-Bäume abernten kann. Indianer, die er auf seiner Fahrt trifft, mit denen er sich aber nur rudimentär verständigen kann, helfen unter Einsatz ihres Lebens merkwürdigerweise, das Schiff über den Berg zu bringen. Als das geschafft ist, kappen die Eingeborenen nachts die Taue und lassen den Dampfer, den sie für ein heiliges Gefährt halten, durch die Stromschnellen flussab treiben, um auf einer göttlichen Fahrt in eine bessere Welt zu gelangen.

Fitzgerald, seine Leute und die Indianer ziehen buchstäblich am selben Strang. Doch ihre Sache ist jeweils etwas anderes. Fitzcarraldo will Geld als Mittel zum Zweck (Opernbau). Seine Mitfahrer wollen einfach reich werden. Die Indianer wollen sich mit dem göttlichen Gefährt selbst erlösen. Diese verschiedenen Interessen passen zufällig an einer Stelle zusammen: als das Schiff über den Berg gebracht werden muss. Hätte Fitzgerald den Indianern sein Ziel vorschreiben wollen oder die Indianer ihm ihres, sie hätten das Hindernis kaum überwunden.

Die Ziele von Wirtschaft, Politik und Wissenschaft sind nicht dieselben. Beim Streben nach Kapital, Macht und Erkenntnis verfolgen verschiedene „Indianerstämme“ unterschiedliche Zwecke. Trotzdem unterstützen sie sich in ihrem Streben gegenseitig: Reichtum kann Erkenntnis zugute kommen, Erkenntnis wirtschaftlichen Erfolg befördern und eine florierende Wirtschaft und Wissenschaft können Politikern Macht bringen. Doch dass alle gemeinsam an einem Strick ziehen, bedeutet nicht, dass sie dasselbe anstreben. Wollte man Wissenschaftlern die Ziele der Wirtschaft oder Politik als das, um das es ihnen eigentlich zu gehen habe, vorschreiben, würden sie kaum mitmachen und umgekehrt für die anderen.

Es gibt den Fortschritt der Menschheit oder auch der Schweiz nur als eine abstrakte Worthülse, weil es kein konkretes Ziel des Strebens der Menschheit als ganzer oder aller Schweizer gibt, sondern nur verschiedene Vorhaben einzelner, verschiedener Gruppen, die eventuell wie symbiotisch agierende Organismen zueinander passen, vielleicht aber auch nicht. Wenn sie in ihrem Handeln zueinander passen und sich befördern, müssen sie die Ziele, zu denen sie fortschreiten wollen, nicht teilen, ja noch nicht einmal gegenseitig kennen. Vor allem das wissenschaftliche Ziel, etwas ganz Neues zu erkennen, werden die nicht teilen, die Bilanz- und Wahlziele haben. Vielleicht betrachten sie sogar ihre Ziele gegenseitig als Wahnvorstellungen. Für die Indianer mag die Stimme Carusos und das Geld eine Verrücktheit sein, Fitzcarraldo wird vielleicht die Erlösungshoffnung der Eingeborenen für Irrsinn halten. Es soll Wissenschaftler geben, die Kapitalakkumulation als kollektiven Wahn betrachten und vermutlich gibt es Wirtschaftsführer, für die jahrelange Laborarbeit zur Identifikation eines Neurotransmitters als eine merkwürdige Besessenheit darstellt.

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